اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني
كلمة المرور
تذكرني
قد تم تحقیقات کثیرة حول الثورة الحسینیة علیه السلام و نتائج تلک الثورة. أحد الالماعات الهامة التی مشترکة فی کثیر من التحقیقات هی لولا زینب سلام الله علیها و مساعیها بعد وقائع العاشوراء ، لا تستطیع الثورة الحسینیة علیه السلام أن تصل بنتائجه.
فلذا نری أن الثورة الامام الحسین علیه السلام اقام فی العاشوراء و لکن اتصل باهدافه بید الزینب و سید الساجدین علیهما السلام . من اجل هذا نعرف الزینب سلام الله علیها المحیی للثورة الحسینیة علیه السلام.
بعد أن عرفنا دور تلک الششخصیة حاورنا مع الدوکتور حسن احمدی (عضو لجنة العلوم و استاذ الجامعة) حول دور السیدة الزینب سلام الله علیها بعد العاشوراء و الیک تحلیله هو احیاء الثورة الحسینی بید الزینب سلام الله علیهما :
الموضوع الذی طرحتم هو أحد المسائل الهامة فی تاریخ الاسلام و بالاخص فی تاریخ الشیعی . بالیقین دور الرئیسی للزینب سلام الله علیها هو دورها بعد استشهاد الحسین علیه السلام و لکن هی ایضا مع حضوره عند الحسین علیه السلام فی العاشوراء صارت کالعامل الاساسی فی الحمایة عن اهل البیت و اصحاب الامام علیه السلام.
بعد استشهاد الحسین علیه السلام بدا الرسالة الخطیرة للزینب سلام الله علیها ؛ هی تحملت مصائب کبیرة خلال وقائع العاشوراء ، فی اقل من الیوم استشهد کثیر من الاخوانها و اولاد اخوانها و اولاد اعمامها فی رای عینها التی مصیبة احدهم کان یکفی لانهدام العزم و خروج الانسان عن النشاط و الحیاة العادیة خلال ایام.
مضافا نقطع بأن – للاقل – أحد اولادها استشهد فی رای عینها فی کربلاء و واضح أن مصیبة الولد للام کیف یهدم العزم و یجری الدموع ؛ کثیر من النساء فی مقابل مصیبة الولد یفقدون أنفسهم أو یخرجون من حال العادی طوال زمن.
الاهم للزینب سلام الله علیها کان استشهاد الاخ ؛ الاخ الذی الاطلاع علی استشهادها فی لیلة عاشوراء انقلب الزینب سلام الله علیها.
فی تلک الشرائط الجسمیة و الروحیه و حال الاسارة بید الاعداء کان الوظیفة للزینب سلام الله علیها أن تتم اعظم و اکبر الرسالات.
تصور عظمة عمل التی اقامت بها الزینب سلام الله علیها یوجب التکریم و التعظیم من جانب أی انسان منصف و حنیف .
کانت للزینب فی هذه الثورة التاریخیة العظیمة ثلاث وظائف التی وفق باجرائهما کاملا : الاول الحمایة من ولی الله و امام العصر علی بن الحسین علیه السلام.
هی قام باجراء هذه الوظیفه فی مقاطع مختلفة ؛ اذا هجموا الخیام بعد استشهاد الحسین علیه السلام التی زینب منع فیها بأن یقتلوا الامام علیه السلام ، اذا کانوا الاسری فی دارالحکومة من الکوفة الذی فیها عبیدالله قصد استشهاد الامام السجاد علیه السلام و اذا کانوا فی عمارة الیزید الذی هو یقصد اسشتهاد الامام و الزینب سلام الله علیها منعها. خلال یوم العاشوراء و فی طریق الاسارة هی اعتنی الامام .
من اهم التدابیر الزینب سلام الله علیها کانت ابلاغ رسالة الشهداء من کربلاء الی الناس اجمعین.
هی کیف اقام بهذا التدبیر؟
قلنا الثورة الحسینیة کانت فی مرحلتان : المرحلة الجهاد و المرحلة الابلاغ و ایقاظ الناس . لو کان الثورة مقتصرا علی المرحلة الاولی لکان یحتاج زمن طویل لبلوغ الاخبار الی البلاد.
فی المثل اذا دخلوا اهل البیت علیهم السلام الی المدینة کان اهلها غیر مطلعین مما وقع فی عاشوراء . لولا زینب سلام الله علیها فی تلک الفطرة ، الامویین – مع اسبابهم الترویجیة الوسیعة – لکانوا یتحرفون ما وقع فی عاشوراء .
کان بنی امیة یستفدون من مناهج ترویجیة مختلفة من اجل استتار جنایاتهم ؛ هم یستترون جنایاتهم و یتهمون مخالفیهم بالعداوة مع الاسلام و … .
نهایة التبلیغ و التبیین یری فی الخطب التی خطبها الزینب سلام الله علیها فی الکوفه و الشام ؛ فی خطبتها فی الکوفه هی أخذ علی الکوفیون لانهم لا ینصرون امامهم و اهل بیت نبیهم و فی خطبتها فی الشام هی عرفت نفسها للآخرین و یستدل و یبرهن لتعریف اهل البیت.
الوظیفة الثالثة للزینب سلام الله علیها بعد العاشوراء
الوظیفة الثالثة کانت وصایة اسرات الشهداء علی وصیة اخیها و حمایتهم ؛ کانت زینب سلام الله علیها فی ارفع الدرجات من حیث القوی الروحی و التحمل.
هی من ابرز الشخصیات التی لیس لهم ند لکن الرسالة الخطیرة لابلاغ رسالات العاشوراء کان اعظم بحیث لازینب ایضا تحتاج الاستعداد للاقامة بها و من اجلها نری أنها من الطفولیة تکون تحت تربیة المعصومین علیهم السلام.
حسب ما قلنا ؛ الزینب سلام الله علیها کانت لها اهم الدور فی صیانة عن الثورة الحسینة و الجهاد مع التحریف و تبیین من هو العدو ؛ هی خاطب الکوفیون و بعد أن أخذ علیهم تبین لهم أن من هو العدو و ما هو جنایاته و ما هو العلل الباعثة للعاشوراء ؛ غایتها تعریف الحق و تبیین ماهیة الحکومة و تفهیم الجو الحاکم علی المجتمع آنذاک. نحن نفهم من الخطبة الزینب سلام الله علیها أنها مع الاسارة الاربعینیة و مع أنها فی سجن الیزید لکن هی مع حفظ الاصالة و الشجاعة الناشئ عن الایمان و مع استخدام الاسالیب العاطفی و منطق الاستدلالی یسعی لحفظ غایات العاشوراء.