اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني
كلمة المرور
تذكرني
اذا جاء الفیضان فی لرستان ، قلت لاعضاء الفریق : هیا نذهب الی النقطة الاکثر حرمانا و ننشط هاهنا ، فانتخبنا القریة «جم کبود» فی «کاوزرده» لمدینة «معمولان» . وضع القریة کانت سوءو ما بقی لاهل القریة الا الطین
سنة ۱۴۳۰ هجری فی مولود الامام علی بن موسی الرضا علیهما السلام کثیر من الناس سجلوا ذکریات حلو فی ذاک الیوم و لکن ذاک الیوم کان بدایة مسیرة للسمیرا شاهوردی ؛ المسیرة الذی ما کانت واضحا لها من حیث مصائبه و معسراته و لکن هی تعتقد بأنها ما تری فی تلک المسیرة من المناظر الناضرة تزید علی حبها .
«شاهوردی» بنت من قوم «لر» لا تُعرف بشخص من محافظة «لرستان» فقط بل تُعرف ب«ام الآمال» عبر الایران ؛ المرأة النبیلة التی بدأت فی الماضی بتشغیل حملة صغیرة عائلیة من أجل مساعدة المساکین الذین کانوا حولها و لکن الیوم بفضل جهود المانحین و عائلات المستشهدین و ادعیتهم هی حققت أکثر من ۱۱ آلاف رغبات الصغیرة و الکبیرة من «الاقلام الملونة» الی «بناء البیت» .
نحن حاورنا مع هذه المرأة الطموحة التی تسعی خلال سنوات کثیرة لزوال الحرمان من معاش النساء و الرجال الایرانیین و تحققت رغبات کثیر من اطفال هذه المملکة فعلیکم قرائة ما جری بیننا :
فی الماضی کنتن الناشط الثقافیة و الاجتماعیة فی المشهد و ما کان آنذاک خبر من حملة «الرغبات الجمیلة» و النشاط عبر المملکة ؛ ما جری فی هذا الخلال حتی الیوم تعرفون ب«ام الآمال» ؟
فی سنة ۱۴۳۰ هجری أوجدت فریق صغیر الذی یشمل أمی و اختی و أقاربی فی حیض افتراضی حتی نستطیع أن نساعد من حولنا.
انی سکنت بمشهد من أجل الزواج و کان حول بیتنا اشخاص الذین یحتاجوا الطعام و الملابس . لما کنت فی مدینتی ، امی کانت تقول : «سمیرا! لا أرضی منک لولا تساعدی المسکین الذی واجهتَه» و هذه تسببت أنی أسعی لمساعدة المحتاجین فأوجدت ذاک الفریق.
فی البدایة کنا نتفحص الاحیاء المحیة و کنا نرتفع المشاکل الصغیرة بمساعدة الفریق ، فی کل مرة احد الاعضاء کانت یقدم مانح و قد اتسع المساعدات شیئا فشیئا . جمیع التکلفات کانوا مسجلة فی الفریق . بعد مدة طرح فی الفریق مشاکل من مناطق الاخری و نحن سعینا لرفع ذاک المشاکل . مع مرور الوقت ، أوجدنا حملة «الرغبات الجمیلة» و فی سنوات ۱۴۳۶-۱۴۳۷ هجری کان نشاطنا عبر المملکة و نحن صرنا من فریق صغیر عائلیة الی فریق مجربة لازالة الفقر.
الفیضان سنة ۱۴۳۹ کانت صعبة جدا بالاخص لشعب المحافظة «لرستان» و لکن الفریقات النشیطة مثلکم لا یجیزوا الی الفیضان حتی یهدم معاش الناس. قولوا لنا حول نشاطکم ایام الفیضان فی «لرستان» !
اذا جاء الفیضان فی لرستان ، قلت لاعضاء الفریق : هیا نذهب الی النقطة الاکثر حرمانا و ننشط هاهنا ، فانتخبنا القریة «جم کبود» فی «کاوزرده» لمدینة «معمولان» . وضع القریة کانت سوءو ما بقی لاهل القریة الا الطین.
رأی المسئولین حتی ننتقل القریة الی ۱۰۰۰ متر بقی من المرتفعات ، نحن قمنا بهذا الانتقال یوما و لیلا و بعد تسعة شهور بنینا قریة کاملة لاهل تلک القریة . موسسة الاسکان دفعنا رقم قلیل لبناء البیوت و لکن نحن بنینا البیوت – کل بیت ۸۰ متر – المجهزة لاهل القریة.
تلک القریة الجدیدة أعدت للمعاش بعد الاجتهاد خلال شهور صعبة و تلک القریة کانت أول قریة بعد الفیضان التی بنت کاملا و نحن سعینا تمام السعی حتی نعود الهدوء الی حیاة الناس.
بعد بناء القریة أنا ترکت القریة بدون أی تقدیر أو مؤتمر .
کان أواخر اقامتنا فی القریة التی تفشی الکووید و الناس طلبوا لنا أن نقیم هناک لعدة شهور و فی تلک الایام ماتت أمی.
بعد لرستان ذهبتن الی «جازموریان» ؛ ماهو عیارکم لاختیار المناطق للذهاب؟ هل لکن مجموعة عمل خاصة لهذا الموضوع؟
المناطق المحرومة الحدیة یکنّ ذات اولویات لنا ؛ لنا «ادارة حالات الطوارئ» و من حین الی حین لنا الاجتماعات و فیهم نجد النقطة أکثر محروما و نذهب هناک.
أنا رأیت المناطق المحرومة کثیرا و لکن المحرومیة فی «جازموریان» تکون أکثر. القری مع الرمال الطینیه و مشحون من الهوام کالحیة و العقرب ، بیوت من الخشب و القش و مدارس سقیفیة و لکن شعب ولایی و رحیم.
ما کان هناک مراکز العلاج و مدارس جیدة ؛ خطر ببالی هناک سوال : هل المحرومیة تاثر علی عقیدة الناس هنا؟ کنت فی هذا الفکر اذا أحد دعانی الی سقیفتها و أول صورة رایت فی السقیفة کان صورة السید القائد و الشهید السلیمانی.
جلست هنا دقائقا و قلت : لماذا مع المشاکل الکثیرة وضعتم صور السید القائد و الشهید السلیمانی علی الحائط؟
أحد الشیوخ قال : لماذا تقولین هکذا؟ هنا لنا سقف ؛ لوکان سقفنا السماء و فرشنا الارض ما کنا ناسین میثاقنا مع الشهید السلیمانی.
نحن قوم «بلوج» نحامی من الثورة الاسلامیة و السید القائد ما زلنا أحیاء و لا نحامی الاعداء . نعم لیس لنا مرافق جیدة و لکن الامن الذی یکون لنا و لعائلاتنا کاف لحیاتنا.
فهمت أننی جئت بمکان حسن و أرید أن أسعی لشعب یحبون وطنهم ؛ مرافقهم قلیلة و لکن مفاهمهم کثیرة!
هناک أوجدنا حملة «الامهات السماوی» و استطعنا أن نبنی مدرسة بمساعدة المانحین و أظن أنها سیفتتح فی عید الثورة.
حتی الان تتحققتم أکثر من ۱۱ آلاف الرغبات الجمیلة من أقلام ملونة الی بناء البیت و کنتم عند الناس حین الفیضان فی لرستان ، کلستان ؛ خوزستان و حین زلزلة کرمانشاه ؛ أ ما کان صعب لکِ حال کونک مرأتا؟
کانت فی السنوات الماضیة موانع کثیرة لنا ؛ من البیروقراطیة الاداریة الی المشاکل المختلفة.
و لکن بعد ریاسة السید الرئیسی هو تشکر من فریقاتنا و نظر الینا کالید للدولة. فی هذه الدولة فی أول مرة السید الرئیس أجتمعنا من أجل التحاور معنا و نحن فرحنا کی رأینا أنه یرانا و یهم له نشاطاتنا و رأینا هذا المعنی فی عمله أیضا.
لیس الحزب مهم لنا أنما یهمنا الثورة و سید القائد و لهذا نطالب من الدول و نقول المشاکل و لکن هذه الدولة کل مرة قلنا له مشاکله توجه و سعی لرفع المشاکل و هذه حسن جدا.
من أجل نشاطاتنا زرنا أقوام مختلفة فی الایران ؛ فی الاحیان الصعبة التی یتزلزل الرجاء و یهدم اساس الاعتقاد عُلّمنا کثیرا من هذه الامة.
أذکر حین زلزلة کرمانشاه ذهبت الی قریة «بازی دراز» فی مدینة «جیلانغرب» ؛ الزلزة کانت صعبة هناک و الناس کانوا فی السقائف و الخیام أکثر همهم کان لموتاهم الذی کان بارزا من کلماتهم المغمومة و لکن مع هذا أحد منهم بعد أن تکلم حول مصائبه قال لی : و لکن لما جاء سید القائد تخفف آلامنا!
أو أحد من اهل القری کانت قانطا جدا لان بیته کان منهدما و لکن بعد ما جاء سید القائد رأینا فی کلامه الهدوء و کان یقول : تخفف آلامی مع رؤیة سید القائد!
فی هذه الایام ؛ عدونا یدعی شعار « المرأة ، الحیاة ، التحریر» لبناتنا و نسائنا ؛ هل أنت شاهدت تضیق فی حیاتک أو وظیفتک؟
عجبت للاجانب لماذا یتظاهرون أنهم محزونون لنا و لماذا یظنون أن المرأة الایرانی لا تکون لها التحریر؟!
أ لیس لهن اختیار و حریة؟ انظروا ملعبات الریاضی ، الوزارات و الادارت الذین یملأن من النساء الناجح .
أقول لمن یظن أنها حام لنسائنا ؛ أین أنتن حین المقاطعة؟!
أنا مرأة و بالحریة أنتخبت أننی أخدم شعبی و وطنی و أکون معهم من أجل تعمیر مملکتی و تقدمه .